JAKARTA, REQnews &ndash; Ada yang pernah dengar Prasasti Sukabumi? Yaps, sebuah prasasti memiliki riwayat panjang mulai pertama kali ditemukan hingga mendapat perhatian dari para peneliti arkeologi kebangsaan Belanda, Prancis, dan Indonesia.
Banyak yang mengira, prasasti ini ditemukan di wilayah Jawa Barat, karena menggunakan kata Sukabumi. Padahal, kenyataannya ditemukan di perkebunan Sukabumi, Kecamatan Pare, Kediri, Jawa Timur.
Penemuan ini terjadi pada tahun 1916 oleh seorang bernama W. Pet selaku Administratur Perkebunan Kopi (Koffie-Onderneming) yang bertugas di Desa Sukabumi, Daerah Pare-Karesidenan Kediri. Saat itu ia melaporkan kepada Dr. P.V. van Stein Callenfels tentang adanya sebuah temuan prasasti batu dari daerah dekat Kampung Baru.
Prasasti itu berada di depan rumah administratur. Berita temuan tersebut termuat dalam laporan O.D. (Oudheidkundige Dienst/Dinas Purbakala Masa Hindia-Belanda) tahun 1916. Selanjutnya setelah W. Pet digantikan oleh Th. Klusman, prasasti batu tersebut dipindahkan lagi ke sebuah bangunan dekat dengan beranda depan rumah administratur.
Pada akhirnya prasasti batu tersebut dipindahkan ke Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschaapen (Sekarang Museum Nasional) di Jakarta dan dicatat dengan nomor D 173.
Sampai saat ini prasasti batu tersebut berada di Museum Nasional dengan kode yang sama yaitu D 173. Batu prasasti ini ditranskripsi pertama kali oleh Stein Callenfels dalam karyanya yang berjudul &ldquo;De Inscriptie van Soekaboemi&rdquo;. Selanjutnya mendapat koreksi analisis penanggalannya dari seorang sarjana Prancis ternama bernama L. Ch. Damais.
Mengenai koreksi selanjutnya dilakukan oleh ahli epigrafi (ilmu tulisan kuno) berkebangsaan Indonesia bernama M.M Soekarto Kartoarmodjo (Atmojo, 1985:47). Awalnya prasasti ini disebut dengan inskripsi dari Sukabumi karena ditemukan di daerah Sukabumi. Namun setelah adanya pembacaan dan ditemukan kalimat yang berisi tentang pembuatan sungai di Hari&ntilde;jing, dengan demikian dinamakan Prasasti Hari&ntilde;jing.
Hukum dan Budaya
Setelah dilakukan penelitian oleh beberapa ahli, ternyata prasasti tersebut berisi undang-undang hukum yang meliputi tiga masa kepemimpinan Mataram Kuno. Saat ditemukan, prasasti ini dibagi menjadi 3 yaitu A, B, dan C dengan tinggi 118 cm serta beralaskan seperti bentuk bunga teratai berwarna merah.
Prasasti Harinjing berisi catatan peraturan &ndash; peraturan tentang hukum yang terjadi pada tiga masa kepemimpinan.&nbsp;Tiga pemimpin tersebut yaitu Pendeta Agung Bhagawanta Bari tahun 804 Masehi, Raja Rakai Layang Dyah Tulodong pada tahun 921 Masehi, dan diteruskan oleh keturunannya di tahun 927 Masehi.
Prasasti Harinjing A, banyak menuliskan tentang kebijakan yang dilakukan oleh Bhagawan Bari. Kebijakan terbesarnya adalah membuat tanggul di sungai Harinjing agar warganya tidak terkena banjir.
&ldquo;La Bhaganwanta Bari i Culanggi sumaksyakan simaniran mula dawu (pendeta agung Bhagawan Bari dari Culanggi menyaksikan penetapan tanah bebas pajak untuk membuat tanggul).&rdquo;
Kemudian, untuk prasasti Harinjing B lebih menekankan mengenai hukum perkara yang terjadi kepada seseorang. &ldquo;Pamgat bawang tiruan halaran kumonnakan sasana sang dewata lumah I kwak ka (pemberi keputusan &lsquo;terdiri dari&rsquo; Bawang, Tiruan, Halaran yang memerintahkan surat perintah dari almarhum yang dicandikan di kwak).&rdquo;
Selain itu, aturan mengenai sanksi kepada seseorang yang melanggar aturan juga tertulis di dalam prasasti Harinjing B. &ldquo;Gawanta Bari ya Sangkanani Pramadanya salwirani langghana ring ajna haji lwiranya nigrahan ya ri mas ka 1 (kalau Bhagawanta Bari melanggar perintah raja maka akan mendapat denda 1 kati).&rdquo;
Kelanjutan prasasti C tidak jauh berbeda dengan B. Prasasti C juga berkaitan mengenai hukum perkara yang terjadi pada zaman itu. &ldquo;N rake sumba sang pamgat anggehan sang parpat sira ta kumonnakan ikang prasasti umnahhakna ya wung (dari Rakai Sumba, sang pemutus perkara tentang hubungan seseorang bernama Sang Parpat, mereka memerintahkan agar prasasti dipahatkan pada batu).&rdquo;
Jika kita membaca dari prasasti Harinjing A, B, dan C, maka terlihat memiliki hubungan yang kuat, walaupun dibuat pada pemerintahan yang berbeda. Artinya, pesan yang disampaikan dari prasasti adalah hukum dan budaya yang mereka buat benar-benar dijaga untuk bekal keturunan-keturuannya di masa selanjutnya. (Anita)

Prasasti Sukabumi Harinjing, Bukti Hukum dan Budaya Tak Terpisahkan

Komentar

Berita Terkait

Berita Rekomendasi